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                                                                                  朱棟霖:百年話劇與經典《雷雨》

                                                                                  2018-05-07 15:43:04 通訊員:宣傳部通訊員 來源:宣傳部 點擊: 字號:TT

                                                                                    朱棟霖:蘇州大學文學院教授、博士生導師 。中國話劇理論與歷史研究會名譽會長,江蘇省現代文學研究會副會長 ,曾任香港大學、臺灣東吳大學客座教授。“中國文藝評論獎特等獎”獲得者,國家教委、國務院學位委員會“做出突出貢獻的中國博士碩士學位獲得者”,“有突出貢獻的中青年專家”“高等學校教學名師”,教育部國家級精品課程《中國現當代文學》負責人。主要從事中國現當代文學和戲劇理論研究和教學,爲我國現當代文學研究界第三代代表人物之一。其學術論著先後二十五次獲國家級、部省級優秀科研成果獎。國家級教材《中國現代文學史1917——2014》主編。

                                                                                    演講精選:中國話劇誕生於清朝末年 。當時 ,上海有所教會學校——聖約翰書院 。作爲一所外國學校 ,裏面的學生一直有演劇的傳統,常常吸引上海其他學校的學生前去觀看並模仿。之後,又有中國留學生在日本東京辦了個春柳社 ,並在1907年演出了話劇 。因此 ,人們常把上海學生演劇和東京的中國留學生春柳社演出視爲中國話劇的開端。在中國話劇110多年的歷史道路上,誕生了不少經典作家和經典作品 ,曹禺的《雷雨》就是其中之一 。經典是經得起人們反覆讀的 ,而且每一代的讀者都能讀出不同的意義。人們對《雷雨》有着很多種解讀 ,因此《雷雨》也是被改編最多的。蘇州評彈版《雷雨》就是其中之一。
                                                                                    兩條路線
                                                                                    在誕生至今110多年的歷史道路上,中國話劇走的是兩條路線,體現出兩種文化觀念,兩種審美觀念 ,兩種世界觀念。
                                                                                    一種是政治宣傳劇 ,即話劇是爲政治服務、爲政治宣傳的;還有一種是人文主義話劇 ,它關注人,透析人性,反映人性 ,表達人文主義的關懷 。兩種劇都起源於五四時期 。五四時期,話劇初起  ,話劇的成果不算很多 。有代表性的主要是兩類 ,一類是以胡適的《終身大事》爲代表,叫社會問題劇 ,主要在於揭露和批判封建社會的種種問題 。第二類是翻案劇,以郭沫若爲代表 。郭沫若寫了三部話劇 ,合集稱《三個叛逆的女性》 。三位女性分別是卓文君、王昭君、聶瑩。她們在歷史上都受到過批評或者說都有着悲慘的命運 ,而郭沫若卻幫她們翻案,把她們寫成了反抗、喜劇的命運。郭沫若的翻案劇不是隨便杜撰的 ,因爲他要張揚女性地位,要反對專制  ,要主張人性的自由 ,要主張婚姻、愛情的自由和自主,所以他在翻案過程中體現了那個時代的一種人文主義 。這是五四時期的話劇,無論是社會問題劇還是翻案劇,都是體現了五四時期的時代記憶  。
                                                                                    到了20年代末至30年代40年代,中國話劇發生了變化 。除了一批文人還在堅持自己的人文主義思考 ,如曹禺的《雷雨》和《北京人》  ,李健吾的《這不過是春天》,吳祖光的《風雪夜歸人》,楊絳的《弄真成假》等。很大一部分文人開始走向政治、走向宣傳 。這其中 ,最具代表性的是田漢,他是中國話劇的創始人之一。他最早寫的是青春傷感劇 ,風格繼承了五四時期的人文主義精神 。田漢的話劇在當時的各個大學、中學影響力非常大。中共上海的地下黨因此爭取來了田漢幫他們做政治宣傳 。從那開始,田漢陸續寫了一些政治宣傳劇 ,比如《蘆溝橋》《江漢漁歌》《岳飛》等。還有復旦大學的著名教授 ,同時也是一名話劇家,叫洪深 。他在當時寫了《農村三部曲》 ,分別是《五奎橋》《香稻米》《青龍潭》 ,也是政治宣傳劇 。
                                                                                    中國在20世紀上半年,經歷着啓蒙和救亡的雙重任務  ,話劇也無不體現着那個時代的烙印。五四新思潮號召的是要啓蒙,所以話劇的表現形式是要衝破封建禮教的束縛  。而到了抗戰時期,所有的話劇又變成了爲抗戰服務,出現了許多抗戰劇 。到了解放戰爭時期 ,又出現瞭如《白毛女》這樣的歌劇 。總之 ,話劇在逐漸演變爲爲政治服務、爲政治宣傳 。
                                                                                    中國話劇的發展史上,還要特別提到一個人——郭沫若 。 1941年 ,郭沫若寫的《屈原》在重慶演出 ,當時是抗日戰爭的相持階段,郭沫若在這部劇裏面表現出了一位民主人士對以重慶爲代表的國民黨政府的憤恨 。該劇在當時社會引起了巨大轟動  ,也取得了巨大成功 。但是在現代  ,郭沫若卻受到了很大批評 。人們批評他的文化、他的文學創作太政治化 ,丟掉了文學創作的獨立性 ,丟掉了學術研究的獨立性 。
                                                                                    事實上,郭沫若在抗戰時期寫了六部劇,除了《屈原》外,《虎符》《棠棣之花》《南冠草》《孔雀膽》《高漸離》等另外五部劇,並不都是爲政治服務。郭沫若是一位非常複雜的話劇家、藝術家,他既有跟隨潮流爲政治服務的一面,也有五四時期深入心底的人文主義精神。因此 ,在郭沫若的歷史劇上 ,中國話劇的兩種路線、兩種傳統都有。
                                                                                    1949年新中國成立以後到50、60年代  ,中國話劇都是政治宣傳劇 。代表作有《千萬不要忘記》《年輕的一代》《霓虹燈下的哨兵》。政治宣傳劇的發展到了那個年代達到了頂峯。
                                                                                    新時期話劇的六大變化
                                                                                    新時期也就是改革開放以後,人們開始對話劇進行反思,話劇發生了很大的變化,再也不是過去單純的的政治宣傳劇或者人文主義話劇  。經過一番長期討論 ,話劇發生了六大變化 。
                                                                                    第一  ,話劇究竟是寫實的還是寫意的。西方話劇是寫實的 ,是對生活的一種再現,體現出強烈的寫實性、科學性和真實感 。但是中國的傳統話劇是寫意的,是用來表達人物內心世界的,它不可能真的和生活中一樣 。
                                                                                    第二 ,話劇是寫實時空還是自由時空。寫實時空就是舞臺上經過半小時,就是真實生活中經過半小時 。《雷雨》一共四幕 ,它的時間是從早晨到晚上 。舞臺上和真實生活是完全一樣的時間和空間  ,這叫寫實時空 。自由時空,比如舞臺上經歷了15分鐘 ,可能實際的故事經歷了三天,舞臺上的時間和空間是無限自由的 。
                                                                                    第三 ,話劇人物的變化 。寫實的話劇,人物都是在對話的,通過對話來表現人物的內心感受 。比如  ,《雷雨》《茶館》中的人物,他們都在不斷說話。而寫意的話劇 ,它不一定要體現說話,可能舞臺上的一束燈光照在演員身上,就能把演員的內心世界給表現出來了。
                                                                                    第四,話劇有沒有“第四堵牆” 。“第四堵牆”屬於話劇術語,指一面在傳統三壁鏡框式舞臺中虛構的“牆”。它可以讓觀衆看見話劇中的觀衆,是對錶演的最高要求,要求演員表演得非常真實和細膩 ,不理睬觀衆的反應,徹底融入到角色,讓表演像真的一樣。
                                                                                    第五 ,舞臺、舞美、燈光和音樂的變化 。中國話劇過去的舞臺是寫實的舞臺,現在的舞臺是自由的舞臺 。爲了實踐自由的舞臺,中國現在的話劇特別講究舞美、燈光和音樂的運用  ,以充分表現人物內心和情緒,打動觀衆心靈。
                                                                                    第六,話劇觀衆的變化 。對寫實的話劇來說,它有一個吸引人的情節,有一個波瀾起伏的故事,來表現人物內心情緒的波動,它是通過劇情來感染觀衆的。有人認爲,在這樣的話劇裏面 ,觀衆是被動地感染,也就是說,導演編劇要你哭就哭,要你笑就笑,觀衆被動地感染 ,然後產生共鳴,受到教育。寫意的自由的話劇,則要求觀衆參與進去  ,共同完成話劇,這也就是爲什麼現在很多劇場舞臺和觀衆席距離很近的原因。它就像觀衆和演員在對話,朋友在交流一樣,就像現在很多演唱會,有觀衆參與,有歌星與觀衆的互動。
                                                                                    以上是新時期以來話劇的六大變化 ,有關話劇變化的討論 ,都要源於一個人——易卜生 。 他是五四時期開始中國話劇發展的前五十年,對中國話劇影響最大的外國藝術家。他的代表作《玩偶之家》 ,是一部典型的社會問題劇,主要圍繞過去被寵的女主人公娜拉的覺醒展開 ,最後以娜拉的出走結束全劇 ,表現了歐洲婦女解放的開始 。這個話劇在五四時期被介紹到中國來 ,在當時的影響很大 。魯迅的小說《傷逝》就是模仿娜拉 ,巴金、茅盾也有這樣的作品,《雷雨》被稱爲“現代中國的娜拉”。《玩偶之家》這部戲對中國話劇最大的影響就是個性的解放 ,它跟中國傳統話劇完全不一樣 ,是寫實的,從此“話劇是寫實的”這個觀念就深入人心。總之,在那個年代 ,無論是政治宣傳局還是人文主義話劇 ,話劇都是依於易卜生的。但到了80年代 ,中國的話劇家們提出了要告別易卜生 ,表示話劇有多種鍛鍊手法 。所以 ,新時期以來話劇的六大變化 ,都是和易卜生的話劇相對應的  ,是走出易卜生 ,走向自由話劇的一個過程 。這就是中國百年話劇所走過的道路。
                                                                                    評彈《雷雨》
                                                                                    在中國話劇一百多年的發展道路上 ,其實真正稱得上經典的沒有幾部,像魯迅的小說 ,沈從文的、曹禺的、巴金和老舍的、張愛玲的等等,稱得上是經典。那麼尤其像《雷雨》和魯迅的作品,爲什麼會被反覆改編呢?最根本的原因是經典具有超越時空的永恆性:第一,每一部經典作品都是作家以獨創式的方式把藝術形式和內容要求表現到完美和極致的過程。它是天才作家智慧的獨特呈現,在歷史的某個時期具有不可替代的作用 ,並且成爲後代仿效的典範  。第二,經典表達的內容具有人類心靈的共通性 。哪怕是《狂人日記》,哪怕是《阿Q正傳》和《雷雨》 ,它們所要表達的內容至今還和人類的心靈有共通性。人們還可以從一百年前幾十年前的人物內心中讀到今天的心靈。第三 ,經典本文是一個開放的體系 ,經受歷代讀者的品讀。一般的作品人們讀了一遍就懂,而經典是經得起人們反覆讀的,而且每一代的讀者都能讀出不同的意義。經典文本在一代又一代人的解讀中,煥發出新的文化和審美意蘊。比如《雷雨》 ,《雷雨》在過去通常被認爲是一部社會問題劇,而現在它不僅是一部社會問題劇,因爲它探索人生和人的命運 ,叩問命運 ,刻畫人性 。
                                                                                    《雷雨》是中國現代文學和現代話劇中被各種形式 ,如電影 ,電視劇 ,話劇 ,戲曲改編最多的,因爲《雷雨》既深刻,又豐富,至今還有魅力。我在2010年曹禺百年的時候 ,跟蘇州評彈合作,把《雷雨》改編成了蘇州評彈 。當初有這樣的想法  ,意在重新放回原著,體現原著的精神。到現在爲止,社會上大多數人對《雷雨》的解讀,都是強調它的政治意義,都是把描寫一個女性心靈痛苦掙扎和她對命運抗爭的一部戲解讀成了反封建 ,把一部探索人性的話劇,一部人文主義話劇  ,解讀成了政治宣傳劇,把它政治化了 。所以  ,改編成蘇州評彈的目的就是要重新放回原著 ,理解原著的精神。評彈版的《雷雨》的理解是這樣的,它塑造的女主人公之一蘩漪是在痛苦和壓抑中掙扎,渴求愛的女性,她要關愛,她不是要去鬥爭 ,我的評彈《雷雨》就是按照這個思路來寫的。

                                                                                  新聞熱線:0573-83642223 | news@mail.zjxu.edu.cn© 开元棋牌版權所有